Futebol como meio de integração social na mídia

No brasil, o futebol é um fenômeno cultural  e não se resume apenas as quatros linhas do campos de jogos, ritualizando questões simbólicas da nossa sociedade, envolvendo estudos nos mais diferentes aspectos, como relações de raça, gênero e Classe social. Segundo Roberto de Matta , o futebol no Brasil é uma espécie de ‘’drama da vida social’’ onde entram em cena questões hierárquicas da sociedade brasileira, assim como em outros momentos igualmente ritualizados,  como o carnaval e as religiões. Estes três ele elementos têm sido objeto de propriações ideológicas  diversas, compondo  uma ‘’identidade nacional’’, na qual o futebol desempenha um importante papel, como principal aglutinador do ‘’ povo brasileiro’’ na sua constituição como nação.

A midiatização de eventos esportivos é responsável por sucessivos fenômenos de audiência. A audiência global da final da Copa do Mundo de 2002, por exemplo, foi estimada em mais de um bilhão de pessoas. No Brasil, a audiência média de jogos da seleção brasileira em Copas do Mundo supera largamente os 100 milhões de espectadores mesmo em um jogo  que ocorreu ás 3 horas da madrugada, como Brasil x Inglaterra em 2002. Porém a transmissão de um jogo de futebol pela televisão anula a experiência de estar no estádio com um radinho de pilha ao ouvido. As diferentes câmeras acompanham as jogadas enquanto a voz do locutor define o que está acontecendo. É evidente que as duas experiências são diferentes: No estádio o torcedor experimenta o compartilhar de um mesmo evento com milhares de outras pessoas, causando interação entre essas pessoas , enquanto em sua casa assistindo pela televisão, tal fenômeno social coletivo praticamente não ocorre, salvo em circunstâncias muito especiais, como no momento de um gol importante , por exemplo.

Embora a mítica do ‘’país do futebol’’ seja resultado de um processo histórico e social que tem pouco mais de 50 anos , este esporte é hoje um dos principais emblemas da  identidade brasileira, juntamente com o samba e as religiões. Ao futebol jogado no Brasil são atribuídas características constituintes do que seria uma identidade brasileira, como a conduta conhecida como malandragem. Estando historicamente datados do início do processo de industrialização da sociedade brasileira, nos anos 30 e 40, os tempos da malandragem constituem uma espécie de passado mítico da cultura brasileira, sendo a figura do malandro uma espécie de herói popular brasileiro. Oliven considera a disciplina (e da  exploração) do trabalho assalariado. Embora o contexto histórico e social contemporâneo tenha relegado o malandro (de navalha , terno branco e lenço de seda no pescoço) ao passado, sua figura emblemática continua presente no imaginário da sociedade brasileira. Um dos campos onde a malandragem é vista essencialmente como um valor no Brasil é justamente o campo de futebol, palco de ritualizações de diversos elementos da cultura brasileira.

O jogo de futebol, considerando, a partir das consequência da midiatização dos fatos esportivos, a sua dimensão de fato social produzindo e reproduzindo imaginários simbólicos na sociedade brasileira, bem como a dimensão interacional de sociabilidade masculina promovida pelo acesso compartilhado ao futebol midiatizado. Em primeiro lugar, é importante destacar que o futebol no Brasil é um fato social de extrema importância simbólica, e está ligado à sua midiatização, à sua condição de produto midiático , o que condiciona sua veiculação às regras do campo das mídias. Pensando o futebol como produto midiático, o consumo social deste produto está relacionado a uma dimensão de sociabilidade, de compartilhamento da recepção entre pares, sejam parceiros ou adversários. E que nesta sociabilidade se negociam apropriações culturais dos fatos do jogo pelos torcedores. Por fim, eu destacaria o uso cotidiano da tematização do futebol como motivo  de sociabilidade masculina no Brasil. Acredito que investigando mais profundamente esta relação possamos ter acesso à cultura brasileira por um outro ponto de vista, a cultura do mundo da vida em sua dimensão comunicacional cotidiana, a cultura que vivemos.